pommede terre chorizo au four pourquoi l histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Posted on 08/11/2021 by 08/11/2021 by Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Chacune de ces civilisations est dĂ©finie par sa relation Ă  l'Esprit. X ; Accueil; Tops; Auteurs; ThĂšmes; Propositions; Proposez une citation MENU . Accueil. Lñ€™Union EuropĂ©enne condamne quand elle parle mais nñ€™a pas les moyens de ses ambitions, quand elle en a. Accueil Zoom Lorsque lñ€™histoire des hommes se rĂ©pĂšte. nebulios. Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  un certain Marx. Comme vous tous/toutes, jñ€™ai lu le tract dñ€™annonce diffusĂ© en boites aux lettres et datĂ© du 6/10/08. PostĂ© dans 3 octobre 2015 15 h 58 min par GEGE DE SAINTAND Commentaire. 07 avril 1933. Google+ 0. Les paroles que prononça Mendes-France il y a 55 ans, lors d'un discours Ă  l'assemblĂ©e nationale, Ă  l'occasion d'une discussion sur l'entrĂ©e de la France dans le MarchĂ© Commun, n'ont, Ă  mon sens, pas pris une ride. Create new account. Faites un don. Forgot account? Ainsi, comparant la prise de pouvoir de NapolĂ©on 1er et de NapolĂ©on III, il aura eu ñ€© Elle ñ€© Non pour en tirer des leçons et les donner Ă  qui veut bien les entendre, mais pour interroger passĂ©, prĂ©sent et futur dñ€™un mĂȘme regard qui prend la mesure du temps long et lui redonne son souffle. Literature. Et de bien dñ€™autres. Sections of this page. StĂ©phane Guibert / Rares Mihai Florescu. X ; Accueil; Tops; Auteurs; ThĂšmes; Propositions; Proposez une citation MENU . Le hardware voit son coĂ»t sñ€™effondrer et le software voit son pouvoir croitre. Le Dico des citations. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. Une conjonction de ñ€© Analyse L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle rime. Cette idĂ©e pourrait sembler juste, mais la modernitĂ© va lĂ  aussi la remettre en cause. Mais elle bĂ©gaie pour le meilleur et pour le pire. Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. vendredi 30 aoĂ»t 2013. par François DART. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. share. Merci Ă  Alexandre pour avoir m'avoir rappelĂ© ce grand moment d'histoire. Livres Chronique. Accessibility Help. A la Une. Crie pitiĂ©, change vidĂ©o. À lire La Tondue, 1944-1947, de Philippe FrĂ©tignĂ© et GĂ©rard Leray, Ă©d. L'histoire ne se rĂ©pĂšte jamais exactement, par contre elle bĂ©gaie... » Temps de lecture 2 - 4 minutes 1 1 1 1 1 Rating 14 Votes DĂ©tails CatĂ©gorie Divers Publication 16 fĂ©vrier 2015 Mis Ă  jour 16 fĂ©vrier 2015 CrĂ©ation 16 fĂ©vrier 2015 Écrit par folamour. TOP 10 des citations L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Ceci est l'exemple de photo ou d'image gratuit nommĂ© L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais cela rime pour l'application OffiDocs Gimp, qui peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme un Ă©diteur d'images en ligne ou un studio photo en ligne. Il leur prĂȘte quelque fois une au deux lĂ©gions dñ€™anges, mais mollo, faut pas que ça se sache Ă  Baalbek. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle rime. Istoria nu se repetă, se bĂąlbĂąie Istoria franceza. La France de lñ€™entre-deux-guerres France 2 - Romain Icard "Si lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie" 0 0. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas; elle rime. PubliĂ© dans FRANCOIS ASSELINEAU, HISTOIRE. Cette citation de Jacques Deval L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Dans un essai lumineux, RĂ©cidive 1938, le philosophe MichaĂ«l Fœssel revisite un passĂ© qui hoquette. Une citation au hasard ? L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie.... Citation de Jacques Deval sur Histoire. 4227. » Maurice Maeterlinck 1862-1949 En 1852, dans une formule grinçante, Karl Marx ñ€© Create new account. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Proverbe populaire français a Ă©crit Plus ca change, plus cñ€™est pareil. Nous ne devons pas laisser l'histoire se rĂ©pĂ©ter . Karl Marx nñ€™avait pas tort quand il disait que si lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. Les nouvelles citations Et donc ñ€© PostĂ© dans 3 octobre 2015 15 h 58 min par GEGE DE SAINTAND Commentaire. Hitler crĂ©e le Ahenenpass lit. avec. Laissent un frisson sur ma peau. Traductions en contexte de "se rĂ©pĂšte pas" en français-arabe avec Reverso Context Il nous incombe de faire en sorte que l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas. À quelques pierres prĂšs, notre PrĂ©sident a connu un sort proche de celui de Lionel Jospin, voici quelques annĂ©es. L' histoire ne se rĂ©pĂšte pas comme une fatalitĂ©, mais parce que les hommes tolĂšrent que les atrocitĂ©s se reproduisent. PostĂ© le 30-11-2021 Ă  120815 . Hegel et Marx quand lñ€™Histoire se rĂ©pĂšte deux fois. Par. ñ€œ"Anne ma soeur Anne, si tu voyais coque je vois venir" chantait Louis ChĂ©did tandis que Coluche racontait que le pĂšre de Gainsbourg Ă©tait shĂ©rif pendant la guerre une Ă©toile jaune; l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. » Le territoire palestinien rĂ©trĂ©cit Ă  vue ñ€© Sign Up. On dit que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais quñ€™elle bĂ©gaie. Hors ligne 2 05/08/2012 21h49. Share. Un marchĂ© financier sans fonds d'actions cñ€™est peut-ĂȘtre impensable aujourd'hui, mais il fut un temps oĂč il n'y avait ni offre ni demande. Lñ€™histoire cñ€™est toujours la guerre qui se rĂ©pĂšte. -ñ€™histoire, cñ€™est lù€™évolution de lñ€™humanitĂ©, les vicissitudes des peuples, pas seulement les guerres. ñ€“ On ne sait pas tirer les leçons. Pour la chambre patronale des soieries, cñ€™est la catastrophe. Facebook 0. Souvenons-nous Nous sommes en 1848. Mais cette rĂ©pĂ©tition nñ€™est pas le retour de lñ€™identique, mais le retour du semblable. pass dñ€™ancĂȘtres », une des premiĂšres versions du Ariernachweis » certificat dñ€™aryanitĂ©. Si l'Ă©conomie et la finance veut continuer de se penser comme une science dure, dĂ©rivĂ©e de la Physique, qu'elle n'oublie pas aussi la pensĂ©e des physiciens. Hegel considĂ©rait, dans sa thĂ©orie du dĂ©terminisme historique, que non seulement lñ€™histoire avait un sens mais quñ€™elle se rĂ©pĂ©tait souvent. Literature. Non pour en tirer des leçons et les donner Ă  qui veut bien les entendre, mais pour interroger passĂ©, prĂ©sent et futur dñ€™un mĂȘme regard qui prend la mesure du temps long et lui redonne son souffle. Dramaturge et scĂ©nariste français NĂ© Ă  Paris le 27 Juin 1895. - Une citation de Jacques Deval. Ă©crit par Gabriel Plassat 24 fĂ©vrier 2017. Traducteur. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle rime. Ainsi, comparant la prise de pouvoir de NapolĂ©on 1er et de NapolĂ©on III, il aura eu ñ€© 0 0. TOP 10 des citations L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Twitter 0. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  Karl Marx. Il a oubliĂ© d'ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde comme farce. Ce ne sont pas les mĂȘmes allemands qui ont fait ces deux guerres. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie ! L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. L'histoire est utile du point de vue politique et moral. Comme Zemmour, Drumont se prĂ©tend historien, et comme lui il ne travaille pas Ă  partir des faits mais de ses prĂ©supposĂ©s idĂ©ologiques. Log In. Chers amis, oui, lñ€™histoire se rĂ©pĂšte, elle ne bĂ©gaie mĂȘme pas. Facebook. Facebook Comments Box. » Citation de Jacques Deval dans Afin de vivre bel et bien ~ Histoire ~ RĂ©pĂ©ter. Mais ce quñ€™enseignent lñ€™expĂ©rience et lñ€™histoire, cñ€™est que peuples et gouvernements nñ€™ont jamais rien appris de lñ€™histoire et nñ€™ont jamais agi suivant des maximes quñ€™on en aurait pu retirer. L'Histoire bĂ©gaie, se rĂ©pĂšte, c'est une vieille rombiĂšre qui radote sans cesse. L'histoire des peuples dans l'histoire, c'est l'histoire de leur lutte contre l'État. L'histoire de France est faite de deux branches l'histoire des conquĂȘtes et l'histoire des rĂ©formes. L'histoire se rĂ©pĂšte, me donne une deuxiĂšme chance. >> L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Et Ă  la fin, cñ€™est la France qui gagne. pass dñ€™ancĂȘtres », une des premiĂšres versions du Ariernachweis » certificat dñ€™aryanitĂ©. Ça n'a pas pris une ride et ça peut parfaitement s'appliquer Ă  ce que nous vivons en ce moment. Hegel divise l'histoire en plusieurs Ă©tapes distinctes Ă  savoir, l'Oriental, le Persan, le grec, le romain, l'Allemand, et le moderne. En effet, l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle bĂ©gaie », comme l'affirme le film dñ€™Henri Turenne, 36, le grand tournant 1970, reprenant la phrase fameuse attribuĂ©e Ă  Karl Marx. Hegel et Marx quand lñ€™Histoire se rĂ©pĂšte deux fois. Accueil Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais parfois elle rime. share. Elle bredouille et nous, pressĂ©s, nñ€™avons pas la patience de nous arrĂȘter sur son dĂ©faut dù€™élocution, trop occupĂ©s Ă  la conjuguer au futur. Press alt + / to open this menu. Quelques fois, elle bĂ©gaie. Souvenons-nous de lñ€™AbbĂ© Pierre en 1954 qui dĂ©nonçait la misĂšreñ€© depuis sans cesse revient la pauvretĂ©, hĂ©las multipliĂ©e. Que cherchez-vous? A la Une. or. Zoom; Lorsque lñ€™histoire des hommes se rĂ©pĂšte . Het lijkt op geschiedenis die zich herhaalt, me een tweede kans geeft. On connaĂźt cette phrase prĂȘtĂ©e Ă  Karl Marx. Date juillet 14, 2014. in A la Une, IsraĂ«l. Voici ce texte en vers que Pierre-Jean Vaillard [1918-1988] avait Ă©crit en mai 1984 au moment de la manif pour lñ€™École libre ... Vous allez sourire car on sñ€™y croirait ! Il y a quelques dĂ©cennies, continue lñ€™intervenante, dans chaque village, chaque foyer, le clochard pouvait espĂ©rer une soupeñ€© histoire passĂ©eñ€© ! Bookmarquez ce permalien. Chers amis, oui, lñ€™histoire se rĂ©pĂšte, elle ne bĂ©gaie mĂȘme pas. DerniĂšre modification par thomz 05/08/2012 21h23 Mots-clĂ©s chavagneux, christian, crises, financiĂšres, histoire, Ă©conomiques. Il a oubliĂ© dñ€™ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde fois comme farce. Open menu. avec. Retour en 1836, annĂ©e de la crĂ©ation du premier fonds d'actions fermĂ© au monde, MutualitĂ© Industrielle. On dit que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais quñ€™elle bĂ©gaie. Les PF GAFA, NATU, BATX ont atteint des tailles et des capacitĂ©s dñ€™investissement identiques aux constructeurs. Et Ă  la fin, cñ€™est la France qui gagne. Bien Ă©trange proclamation, du reste, que celle de ce vendredi 27 octobre 2017. Il a oubliĂ© dñ€™ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde comme farce. WhatsApp Abdelhafid OSSOUKINE Chercheur en bioĂ©thique Le passĂ© est toujours prĂ©sent. Lñ€™Histoire bĂ©gaie, se rĂ©pĂšte, cñ€™est une vieille rombiĂšre qui radote sans cesse. Et les partis dñ€™extrĂȘme droite et de droite populiste rĂ©coltent de plus en plus de voix dans leur pays en France, en GrĂšce, en Hongrie , en Pologne, en Finlande, en Italie... On dit souvent que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Si l'Ă©conomie et la finance veut continuer de se penser comme une science dure, dĂ©rivĂ©e de la Physique, qu'elle n'oublie pas aussi la pensĂ©e des physiciens. Superbe initiative. Tout sur cet auteur L'auteur. Hegel fait quelque part cette remarque que tous les grands Ă©vĂ©nements et personnages historiques se rĂ©pĂštent pour ainsi dire deux fois. TĂ©lĂ©charger cette photo Modifier avec l'Ă©diteur en ligne GIMP. vendredi 30 aoĂ»t 2013. par François DART. Hegel considĂ©rait, dans sa thĂ©orie du dĂ©terminisme historique, que non seulement lñ€™histoire avait un sens mais quñ€™elle se rĂ©pĂ©tait souvent. Contribution externe . Elle ñ€© Forgot account? Voici une citation pour chacun de ses thĂšmes similaires Si l'amour existe tu en es l'histoire. Home. 2. 1. See more of Radio Rythme Bleu on Facebook. Formation d'un gouvernement lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle bĂ©gaie. TOP 10 des citations L'histoire se rĂ©pĂšte de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire se rĂ©pĂšte classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Mais on ne se souvient que dñ€™une chose son comportement en 1948 face aux mineurs. Dans un essai lumineux, RĂ©cidive 1938, le philosophe MichaĂ«l Fœssel revisite un passĂ© qui hoquette. Sections of this page. Au souvenir des filles de mauvaise vie. PostĂ© le 30-11-2021 Ă  121649 . Hitler crĂ©e le Ahenenpass lit. Pour la chambre patronale des soieries, cñ€™est la catastrophe. A premiĂšre vue, on dirait bravo ñ€œñ€©vous avez fortement exprimĂ© votre souhait de participer davantage Ă  la vie dĂ©mocratique de notre villeñ€©ñ€. ñ€ De Jacques Deval / Afin de vivre bel et bien . GRACIAS A LA VIDA... Je m'attendais Ă  pire. NĂ©anmoins, le cas de la titrisation illustre Ă  merveille que "l'histoire ne se rĂ©pĂšte, mais bĂ©gaie" comme l'Ă©crivait Karl Marx. PublicitĂ©. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Au dĂ©but des annĂ©es 1960, au plus fort de la premiĂšre guerre froide entre lñ€™AmĂ©rique et lñ€™Union soviĂ©tique, mon ancienne arme, lñ€™armĂ©e de lñ€™air, a cherchĂ© Ă  construire 10 000 missiles nuclĂ©aires terrestres. Jusque quand? Het lijkt op geschiedenis die zich herhaalt, me een tweede kans geeft. Hegel fait quelque part cette remarque que tous les grands Ă©vĂ©nements et personnages historiques se rĂ©pĂštent pour ainsi dire deux fois. History doesnñ€™t repeat itself, it stutters French history. Il ne faut donc pas sù€™étonner de voir Londres sñ€™opposer avec acharnement au projet allemand, en particulier, par lñ€™intermĂ©diaire des guerres balkaniques au cours de la dĂ©cennie prĂ©cĂ©dant la guerre de 1914. Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Mais on ne se souvient que dñ€™une chose son comportement en 1948 face aux mineurs. Dut Gea Dijon Avis, Semoule De Manioc Au Thermomix, Leau CoranisĂ©e C'est Quoi, Le Misanthrope, Acte 4 ScĂšne 4 Commentaire, Exercice CorrigĂ© Electrotechnique MonophasĂ©, Se Faire Attaquer Par Un Oiseau Signification, Revol Porcelaine Braderie 2021, Les Fausses Confidences, Acte 2 ScĂšne 13 Commentaire, l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle bĂ©gaie
LivresChronique. 1938-2018: l’histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais bĂ©gaie. Dans un essai lumineux, RĂ©cidive 1938, le philosophe MichaĂ«l FƓssel revisite un passĂ© qui hoquette.
March 4, 2022 a. Selon l'opinion commune, nous pouvons tirer des leçons » de l'histoire. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. "Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie." 16 Bien sĂ»r, les deux propositions des manuels ne sont pas vraiment contradictoires ce quñ€™il faut rĂ©pĂ©ter, pour ceux-ci, cñ€™est la façon dont la vie ne se rĂ©pĂšte pas, la façon dont quelque chose toujours arrive, la façon dont il nñ€™arrive jamais quñ€™il nñ€™arrive pas quelque chose. Citation du Jour . Nous ne devons pas laisser l'histoire se rĂ©pĂ©ter . Hegel divise l'histoire en plusieurs Ă©tapes distinctes Ă  savoir, l'Oriental, le Persan, le grec, le romain, l'Allemand, et le moderne. Comme vous tous/toutes, jñ€™ai lu le tract dñ€™annonce diffusĂ© en boites aux lettres et datĂ© du 6/10/08. La France de lñ€™entre-deux-guerres France 2 - Romain Icard "Si lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie" Voici une citation pour chacun de ses thĂšmes similaires Si l'amour existe tu en es l'histoire. Une SĂ©lection de 7 citations et proverbes sur le thĂšme histoire se repete. ñ€© or. Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Literature. On dit que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais quñ€™elle bĂ©gaie. Sections of this page. Superbe initiative. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. En cette fin de fĂ©vrier, comment ne pas avoir en tĂȘte la maxime Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie . Et, du cĂŽtĂ© des pays arabes, les Accords dñ€™Abraham ont introduit une nouvelle donne que les signataires sont bien obligĂ©s de prendre en compte dans leurs dĂ©clarations. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie ... ! L'histoire ne se rĂ©pĂšte jamais exactement, par contre elle bĂ©gaie... » Temps de lecture 2 - 4 minutes 1 1 1 1 1 Rating 14 Votes DĂ©tails CatĂ©gorie Divers Publication 16 fĂ©vrier 2015 Mis Ă  jour 16 fĂ©vrier 2015 CrĂ©ation 16 fĂ©vrier 2015 Écrit par folamour. Twain Ă©crivait que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais qu'elle rime. Citation du Jour . Il ne faut donc pas sù€™étonner de voir Londres sñ€™opposer avec acharnement au projet allemand, en particulier, par lñ€™intermĂ©diaire des guerres balkaniques au cours de la dĂ©cennie prĂ©cĂ©dant la guerre de 1914. Le Dico des citations. Que cherchez-vous? Il devint et resta le symbole de la rĂ©pression policiĂšre par un gouvernement socialiste et entra dans la mĂ©moire collective du mouvement ouvrier et de la gauche française comme celui qui rĂ©prima fĂ©rocement les mineurs du Nord-Pas-de-Calais. Hitler crĂ©e le Ahenenpass lit. Facebook. Traduisez des textes avec la meilleure technologie de traduction automatique au ñ€© Cñ€™est prĂ©cisĂ©ment dans ces temps troublĂ©s quñ€™il faut frĂ©quenter lñ€™Histoire. Il nous incombe de ñ€© Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  un certain Marx. ... Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. Posted by Alain Sayada. Accueil. L'histoire est utile du point de vue politique et moral. 1976 Views. Forgot account? Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  Karl Marx. 4227. Bookmarquez ce permalien. Les cours dñ€™histoire distillĂ©s Ă  nos jeunes ont trop souvent Ă©tĂ© engloutis dans des cours plus vastes, plus transversaux comme on dit. or. En nu heb ik het gevoel dat het allemaal opnieuw gebeurt. Et les partis dñ€™extrĂȘme droite et de droite populiste rĂ©coltent de plus en plus de voix dans leur pays en France, en GrĂšce, en
Certes l’histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle bĂ©gaie, disait Karl Marx Douze ans plus tard, l’économie mondiale est presque Ă  l’arrĂȘt
Aller au contenu principal A la fin de l’ùre de la catastrophe » — les trente et un ans sĂ©parant 1914 de 1945 —, un cri se rĂ©pand Ă  travers toute l’Europe plus jamais ça ! » Au moment oĂč l’Europe se prĂ©pare Ă  penser son futur, elle regarde vers son passĂ©. Cet avenir ne revĂȘt pas alors la forme d’une abstraction utopique, mais celle d’une mĂ©moire. Nous avons tous pour habitude de rĂ©sumer cette rĂ©flexion en prĂ©tendant qu’il faut se souvenir pour que l’histoire ne se rĂ©pĂšte pas », ou bien en disant celui qui oublie les leçons de l’histoire est condamnĂ© Ă  la rĂ©pĂ©ter ». Cependant, nous ne pensons pas qu’il faille se souvenir pour que tel drame ou que telle erreur ne soit pas reproduite, mais pour rĂ©orienter notre pensĂ©e et nos actions de façon Ă  ce que le passĂ© ne puisse pas se rĂ©pĂ©ter. Or nous savons aujourd’hui que les gĂ©nocides se sont succĂšdĂ©s, au Cambodge, au Rwanda, en Bosnie et dans d’autres rĂ©gions du monde, sous des formes Ă©videmment diffĂ©rentes. Interrogeons-nous est-ce la faute de notre mĂ©moire ? Ou bien, la mĂ©moire suffit-elle Ă  ne pas rĂ©pĂ©ter le passĂ© ? Si tu ne comprends pas, les choses sont ce qu’elles sont. Si tu comprends, les choses sont ce qu’elles sont. — Proverbe bouddhiste. Dessin reçu par mail. Navigation de l’article
Traductionsen contexte de "ne se répÚte pas" en français-anglais avec Reverso Context : Nous devons veiller à ce que l'histoire ne se répÚte pas.

ï»żLa phrase L'HISTOIRE NE SE RÉPÈTE PAS ELLE BÉGAIE" est attribuĂ©e Ă  Karl Marx D’aprĂšs InternetSi je n’ai la moindre envie de donner mon opinion sur cette assertion, je me demande si M. Sarkozy ne va pas ĂȘtre Ă©lu, comme la premiĂšre fois, par dĂ©faut », c. Ă  d. par manque de compĂ©titeurs/trices tenant la route ».En 2007, un mois avant le scrutin et le face-Ă -face, M. Sarkozy a livrĂ© lors d’un entretien avec un philosophe Ă  la mode M. Michel Onfray,-v. Internet- les clĂ©s de son mode de fonctionnement en une phrase Je n'ai jamais rien entendu d'aussi absurde que la phrase de Socrate Connais-toi toi-mĂȘme » Le terme notĂ© Absurde » n’est qu’un substitut du mot favori employĂ© par le personnage 
 devenu prĂ©sident de la RĂ©publique française ![[[A l’époque j’étais abonnĂ© Ă  la revue PHILOSOPHIE MAG. 
Voir aussi sur Internet La psychologie de Nicolas Sarkozy vue par Michel Onfray Rappel » Ă  l’adresse » ... datĂ© mercredi 22 fĂ©vrier 2012 ! ! !]]] Si j’ai pu lire rapidement l’article, si Comme M. Onfray cette position m’a glacĂ©, je me suis tu et ai attendu en espĂ©rant que les mĂ©dias ne s’emparent pas de cette dĂ©claration stupide ! Je ne voulais pas m’asphyxier dans les sables mouvants proposĂ©s par la hippie du ZĂ©nith Me Royal !Il me semblait que n’importe quelle personne A part M. Sarkozy et les croyantes intĂ©gristes avait conscience que, quand on ne se connaissait pas, on rĂ©agissait au grĂšs de son Inconscient !Si Me Royal, lors du face-Ă -face, l’avait questionnĂ© Affirmez-vous que le meilleur moyen d’utiliser un appareil hyper sophistiquĂ© est d’improviser et de ne pas disposer du mode d’emploi », il aurait Ă©tĂ© obligĂ© d’expliquer que c’est DIEU qui guide les humains, qu’il suffit donc de suivre ses impulsions, son instinct et ses intuitions !*Les Françaises n’auraient alors absolument pas gobĂ© son histoire de bon Dieu » ou de PĂšre NoĂ«l » ! Et donc ne l’auraient pas Ă©lu !**A noter aussi qu’aucune responsable politique, syndicaliste, rĂ©volutionnaire, marxiste, athĂ©e, matĂ©rialiste, rationaliste, journaliste, n’a profitĂ© de cette imputation au moins paradoxale pour crĂ©er un buzz et le dĂ©stabiliser ! En 2012, alors que l’analyse de la dĂ©mesure de la mise en scĂšne Ă©lysĂ©enne de l’interpellation du tueur islamiste aurait pu mettre en Ă©vidence » que le staff et le brainstorming de M. Sarkozy, plus qu’inquiets, s’étaient jetĂ©s en dĂ©sespoir de cause sur une théùtralisation plus que coĂ»teuse et totalement inutile, voire nĂ©gative puisque le terroriste a Ă©tĂ© descendu », rien n’a Ă©tĂ© relevĂ© et dĂ©montrĂ© par les autres candidates !Un bilan s’impose ! 1 M. Sarkozy a tentĂ© un coup », a pris des risques Ă©normes, vient de rĂ©ussir sa réélection !2 M. Hollande n’a pas changĂ©, est passĂ© du rĂŽle du Flanby synthĂ©tiseur » pendant 10 ans au PS Ă  celui du Flanby dit normal ».3 M. MĂ©lenchon, le tribun toujours prĂȘt Ă  dĂ©gainer, en train de ramasser des tas de voix de mĂ©contentes qui s’étaient d’abord tournĂ©es vers Me Le Pen et ses vĂȘtements souvent bruns ou trop bruns rappelant trop de mauvais souvenirs Ă  certaines, a ratĂ© l’occasion de sa vie en ne saisissant pas le sens de l’intervention artificielle du RAID et en prouvant plus que concrĂštement son incomprĂ©hension de la rĂ©alitĂ© du jour !4 Me Eva Joly, elle qui a une expĂ©rience de juge, qui est d’habitude si rigoureuse, carrĂ©e, qui aurait pu attaquer frontalement la dĂ©marche incongrue » et dĂ©sespĂ©rĂ©e » de M. Sarkozy, n’a pas plus rĂ©agi ! Une juge n’est pas nĂ©cessairement psychologue 
 mais on le savait dĂ©jĂ  beaucoup trop !*** Les carottes ne sont-elles pas cuites » ? ! Entre autres, cette phrase Ă©tait utilisĂ©e en tant que code 
 pendant la seconde guerre mondiale par les Services de la RĂ©sistance 
Ne s’apprĂȘte-t-on pas Ă  assister Ă  un remake de 2007 ? !N. B. Pour terminer par un peu d’humour Le mois de l'annĂ©e oĂč le politicien dit le moins de conneries, c'est le mois de fĂ©vrier, parce qu'il n'y a que vingt-huit jours. » Coluche alias Michel ColucciPierre Payen Dunkerque

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Lacroissance de la Chine s'essouffle, celle des autres pays Ă©mergents aussi, entrainant avec elles le ralentissement de l'Ă©conomie mondiale. Cela. La croissance de la Chine s'essouffle, celle des autres pays Ă©mergents aussi, Toggle navigation. Ű§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Űč ŰšŰ§Ù„ŰčŰ±ŰšÙŠŰ©; ACCUEIL; ARTICLES; PHOTOS; VIDEO; MUSIQUES; LIENS; ANNUAIRE; ANNONCES; CONTACT ; A l’heure oĂč j’écris ces lignes, le cessez-le-feu est survenu entre Israel et Gaza. Ce n’est pas le premier. On peut craindre que ce ne soit pas le dernier. Chacun sait qu’il n’y a pas encore de vĂ©ritable paix. Chacun sait aussi que si cette Paix aura un coĂ»t, comme la Vie elle-mĂȘme, elle n’a pas de prix. Peut-on s’accorder sur quelques propositions ? Proposition 1 en IsraĂ«l, l’armĂ©e sert Ă  protĂ©ger les civils et les enfants. A Gaza, les enfants et les journalistes servent de bouclier au Hamas. Nous ne serions simplement plus lĂ  pour en discuter si les forces avaient Ă©tĂ© inversĂ©es, ou si le DĂŽme de Fer n’avait pas existĂ©. Proposition 2 Refuser l’existence aux juifs en tant que nation et refuser la vie aux juifs en tant qu’individus sont des propositions identiques. L’antisionisme est l’autre nom de l’antisĂ©mitisme. Cette Ă©quivalence est une Ă©vidence et un truisme. Proposition 3 L’indignation sĂ©lective, qui ne dĂ©nonce que les situations dans lesquelles des juifs sont impliquĂ©s, est le symptĂŽme, sournois et hypocrite, du syndrome antisioniste. Proposition 4 Combattre l’intĂ©grisme islamique est acceptĂ© pour toutes les dĂ©mocraties SAUF pour IsraĂ«l, ce petit Ă©tat de survivants rĂ©silients qui dĂ©range tant. Cette singularitĂ© est un autre symptĂŽme de ce mĂȘme syndrome. Proposition 5 Le prix d’une roquette Ă©quivalent Ă  celui de 5,000 vaccins contre le Covid 19, ne pas lancer quelques milliers de roquettes aurait permis au Hamas de vacciner 20,000,000 personnes, soit 3 fois TOUS les Palestiniens qui vivent a Gaza, en JudĂ©e et en Samarie. Proposition 6 Dans un monde oĂč tous sont connectĂ©s, chacun peut dire n’importe quoi, et la vĂ©ritĂ© est mise au mĂȘme niveau que le mensonge. Il faut donc rappeler que Gaza n’est plus occupĂ©e par IsraĂ«l depuis le retrait unilatĂ©ral ordonnĂ© par Ariel Sharon. Proposition 7 En corollaire, si Gaza n’est pas sous occupation, et si les gigantesques montants allouĂ©s par la Qatar et la Turquie, l’Iran et l’Europe n’avaient pas servi aux roquettes, Gaza aurait pu consacrer ces sommes Ă  des projets constructifs et pacifiques pour tenter de devenir un autre Singapour, dont elle partage Ă  peu prĂšs la superficie. Proposition 8 L’Europe, dans un savant mĂ©lange et une alchimie contradictoire, associe antisĂ©mitisme sĂ©culaire et culpabilitĂ© secondaire Ă  la Shoah, volontĂ© de se dĂ©douaner de 2,000 ans de persĂ©cutions et de s’amadouer l’islam des rues. Avec effronterie, elle parle d’apartheid au moment oĂč entre en place un gouvernement israĂ©lien qui inclut un parti islamiste, sans se demander pourquoi un parti sioniste est inconcevable en terre d’Islam. Proposition 9 Comme un virus qui mute, l’antisĂ©mitisme a successivement revĂȘtu divers attributs racial pour les nazis, Ă©conomique pour les communistes, religieux pour les catholiques. L’antisionisme, rĂ©cente mutation de l’antisĂ©mitisme, en est la version nationale, qui permet de rĂ©unir les attributs prĂ©cĂ©dents en une nouvelle forme adaptĂ©e a l’islamogauchisme clientĂ©liste. Proposition 10 Le mode de fonctionnement de cet antisionisme-antisĂ©mitisme a Ă©tĂ© analytiquement dĂ©fini par Nathan Sharanski, dans la rĂšgle des 3D. D1 Double standard. Ce qui est vrai pour les autres ne l’est pas pour les Juifs, et inversement. D2 Diabolisation. Les Juifs sont coupables par dĂ©finition, de maniĂšre axiomatique et postulatoire. D3 DĂ©gĂ©litimation. Les Juifs n’ont pas le droit d’ĂȘtre en IsraĂ«l, ou de s’y dĂ©fendre, ce qui revient au mĂȘme. Comme ils n’ont pas le droit d’ĂȘtre ailleurs non plus, pour les tenants de cette attitude, se pose une question indĂ©cidable. Les gens n’ont-ils donc rien appris de l’Histoire ? L’Histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Elle se dĂ©roule en se renouvelant. Elle bĂ©gaye. Ni linĂ©aire, comme si le passĂ© n’importait pas, et que le futur n’était qu’une course folle vers un avenir dĂ©terminĂ©. Ni circulaire, comme si le passĂ© se rĂ©pĂ©tait sans innover, et que le Destin Ă©tait Ă©crit une fois pour toutes. Elle est hĂ©licoĂŻdale et spiralĂ©e, revenant sur elle-mĂȘme, mais se renouvelant sans cesse. Elle est comme la femme aimĂ©e du poĂšme de Verlaine, toujours la mĂȘme mais toujours une autre. L’Histoire n’est pas Ă©crite d’avance parce que les Hommes la réécrivent Ă  chaque instant. Elle est donc ontologiquement indĂ©terminĂ©e. Et si son Ă©tude ne permet pas de prĂ©venir le futur, au moins permet-elle de dĂ©gager quelque Sagesse. C’est ainsi qu’on peut s’abreuver aux deux sources qui ont nourri notre civilisation occidentale la Bible et la GrĂšce. On peut y choisir quelques hĂ©ros emblĂ©matiques, dont l’exemple peut nous aider a dĂ©gager un sens dans les moments dramatiques que nous traversons. La Bible d’abord. Joseph, MoĂŻse, David. Parce qu’il reprĂ©sente la force conquĂ©rante qui sĂ©duit la jeunesse, parce qu’il fonde la Nation Juive, David est le hĂ©ros de mes 20 ans. Parce qu’il reprĂ©sente la LibĂ©ration du Peuple juif, et sa naissance dans la douleur, parce qu’il est l’accoucheur du Peuple juif, MoĂŻse est mon prĂ©fĂ©rĂ© Ă  35 ans. MoĂŻse est Ă  l’origine des deux idĂ©es originelles et fondatrices de l’Occident, la LibĂ©ration plutĂŽt que la soumission la Sortie d’Egypte, et la Loi plutĂŽt que l’autoritarisme arbitraire le don de la Loi au SinaĂŻ . Pourtant Ă  50 ans, c’est Joseph mon prĂ©fĂ©rĂ©. Trahi par ses frĂšres, enlevĂ© Ă  son pĂšre Jacob, emprisonnĂ© par Pharaon, dĂ©terminĂ©, rĂ©silient, et magnanime, il surmonte toutes les difficultĂ©s, rĂ©agit Ă  toutes les Ă©preuves, et ne se laisse abattre par rien. Il est l’auteur de sa propre histoire. Quand il tombe, c’est toujours pour se relever. Et relever les autres par la mĂȘme occasion. La GrĂšce ensuite. PromĂ©thĂ©e, Antigone , Ulysse. A 20 ans, PromĂ©thĂ©e est mon prĂ©fĂ©rĂ©, il prĂ©figure la maĂźtrise des hommes sur la nature. Il anticipe symboliquement le Pouvoir qu’apportera plus tard la Science et la Technique. Le Savoir et Le Pouvoir. A 35 ans, Antigone est ma prĂ©fĂ©rĂ©e. En rĂ©sistant Ă  l’autoritĂ©, ne se soumettant qu’à sa morale personnelle, elle symbolise la primautĂ© de la Conscience sur la Loi. Elle introduit l’Ethique. Pourtant Ă  50 ans, Ulysse sera mon prĂ©fĂ©rĂ©. Lors de la Guerre de Troie, chacun est dans son droit et tous ont tort. Les raisons des uns valent celles des autres. Tout est gris clair ou gris foncĂ©, mais jamais noir et blanc. La ruse d’Ulysse lui permet de dĂ©passer la force d’Ajax ou la vaillance d’Achille. Sa dĂ©termination lui permet de vaincre les obstacles mis sur sa route pour retrouver Ithaque et PĂ©nĂ©lope. Joseph et Ulysse. Similitude de Destin. HĂ©ros modernes. RĂ©silience et dĂ©termination. TĂ©nacitĂ© et persĂ©vĂ©rance. Ne jamais renoncer. Survivre Ă  tout. C’est aussi le message que j’ai reçu de mon pĂšre, seul rescapĂ© de sa famille, dont la dĂ©portation par les nazis a Ă©tĂ© marquante dans la formation de mon caractĂšre. Gaza et IsraĂ«l. La GrĂšce et la Bible. Joseph et Ulysse. Mais quel rapport avec le conflit actuel ? Quels exemples nous donnent-ils ? Nous aspirons Ă  la paix, Ă  la tolĂ©rance rĂ©ciproque, au respect mutuel. Nous aurions prĂ©fĂ©rĂ© que nos enfants et petits-enfants soient prĂ©servĂ©s, et qu’en place de servir l’armĂ©e, ils apprennent le tennis ou le piano. Mais avec qui faire cette paix ? Y a-t-il quelqu’un en face ? La paix avec soi-mĂȘme, qui est d’ordre psychologique, peut ĂȘtre dĂ©crĂ©tĂ©e unilatĂ©ralement. Mais la paix avec l’autre, qui est d’ordre politique, nĂ©cessite l’existence d’un adversaire capable de se transformer en partenaire. Or ce partenaire absent se fait encore et toujours attendre. Nul n’est parfait, et nous avons parfois fait des erreurs. Nous nous sommes souvent raidis, mais le peuple Ă  la nuque raide, comme nous dĂ©crit la Bible, attend encore une main qui vienne prendre celle que nous voulons bien tendre. Nous l’attendons encore
 Pourtant, traversant tous ces obstacles, malgrĂ© les pseudo-vĂ©rites, les vraies dĂ©sillusions et les fausses victoires, il faudra bien l’atteindre cette paix qui, comme l’horizon, s’éloigne au fur et Ă  mesure qu’on s’en approche. Alors, mĂȘme si nous avons vaincu avec la force de David et la puissance de PromĂ©thĂ©e, mĂȘme si nous avons donnĂ© la suprĂ©matie au droit sur l’arbitraire, et Ă  la lumiĂšre sur l’obscurantisme, il nous faudra la ruse d’Ulysse, en mĂȘme temps que la rĂ©silience et la magnanimitĂ© de Joseph. Il nous faudra la tĂ©nacitĂ© de l’un et la persĂ©vĂ©rance de l’autre. Nous les aurons Ă©videmment. Nous n’avons pas d’autre choix. Survivre est notre deuxiĂšme nature. Il n’y a pas d’alternative.
Traductionsen contexte de "histoire ne se répÚte" en français-néerlandais avec Reverso Context : Nous devons veiller à ce que l'histoire ne se répÚte pas.
მთავარიჩვენი áƒžáƒ áƒáƒ“áƒŁáƒ„áƒȘიაჩვენ áƒšáƒ”áƒĄáƒáƒźáƒ”áƒ‘áƒĄáƒ˜áƒáƒźáƒšáƒ”áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒ™áƒáƒœáƒąáƒáƒ„áƒąáƒ˜ +995 32 2 501 503 Menu Not FoundThis is somewhat embarrassing, isn’t it?It looks like nothing was found at this location. Maybe try a search?
Lhistoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaye : AHNENPASS « Il s’agit d’un AHNENPASS (passeport) – Introduit en Allemagne en 1933 et considĂ©rĂ© comme le prĂ©curseur de l’holocauste. C’était la premiĂšre tentative lĂ©gale du GOUVERNEMENT pour dĂ©finir qui Ă©tait aryen et qui Ă©tait juif.
Souvenons-nous Nous sommes en 1848. La journĂ©e de travail du textile lyonnais vient de passer de quatorze Ă  douze heures. Pour la chambre patronale des soieries, c’est la catastrophe. Elle adresse au prĂ©fet une supplique pour dĂ©noncer la dangerositĂ© et l’amoralisme de la nouvelle loi Nous attirons votre attention sur les graves consĂ©quences qu’auraient Ă  subir nos industries au cas oĂč la loi venait Ă  ĂȘtre appliquĂ©e. Vous le savez, la main-d’Ɠuvre ici est exigeante et hors de prix. Avec quatorze heures, nous tenions Ă  peine. Douze heures prĂ©cipiteraient les faillites. Le travail, dans nos entreprises, a toujours commencĂ© Ă  quatre heures du matin, repos d’un quart d’heure Ă  midi, repos final Ă  dix-huit heures. Les filles employĂ©es s’y livrent sans que leur santĂ© n’en ait jamais Ă©tĂ© altĂ©rĂ©e et sans qu’elles ne se plaignent de leur sort par ailleurs envieux quand on songe Ă  tous les “sans-travail” qui Ă©cument les rues. Ici, la main-d’Ɠuvre est plus coĂ»teuse qu’à l’étranger. Si nous maintenions le mĂȘme salaire pour la journĂ©e rĂ©duite Ă  douze heures, la partie ne serait plus tenable. Nous serions dans l’obligation de fermer nos manufactures et de les transporter lĂ  oĂč l’ouvriĂšre est la moins dispendieuse. Et puis, que l’on ne se trompe pas, l’ouvriĂšre ramenĂ©e Ă  douze heures continuerait Ă  se lever Ă  l’aurore pour n’arriver Ă  la manufacture qu’à la minute obligatoire, plus disposĂ©e Ă  se reposer des occupations auxquelles elle aurait vaquĂ© dehors qu’à attaquer avec ferveur le travail de nos fabriques. Redevenue plus tĂŽt libre le soir, elle n’en profiterait pas dans l’intĂ©rĂȘt de son sommeil. Il y aurait Ă  craindre pour la moralitĂ© de celles qui, Ă©tant sans famille, se verraient affranchies de toute surveillance pendant deux longues heures de la soirĂ©e.» Le texte est Ă©loquent. On entendra la mĂȘme remarque en 1919 Pour rĂ©prouver la loi qui interdit aux enfants le travail dans les mines Loi qui porte atteinte au droit du travail et Ă  la libertĂ© individuelle». La loi des huit heures suscite les mĂȘmes rĂ©actions. Voici ce qu’écrit un entrepreneur de la mĂ©tallurgie On en veut Ă  ceux qui font la richesse du pays. Il est sĂ»r que nos industries pĂ©ricliteront, et puis que feront nos ouvriers de tout ce temps vacant ? DĂ©sƓuvrement, frĂ©quentation plus assidue des estaminets. DĂ©cidĂ©ment, la morale n’est plus du cĂŽtĂ© du gouvernement. Faudra-t-il bientĂŽt que nous transportions nos industries dans les colonies ?» Juin 1936. La semaine tombe Ă  quarante heures. Les maĂźtres de forges en Lorraine tonnent contre ce qu’ils baptisent la loi de fainĂ©antise sociale» Nos entreprises sont perdues. Comment relever le pays si nos ouvriers habituĂ©s Ă  la tĂąche et fiers de l’accomplir travaillent deux fois moins ? La France va Ă  sa ruine. Et tous, nous pĂątiront de ce luxe de paresse !» La chanson contre la rĂ©duction du temps de travail est une vieille rengaine. Au fil des siĂšcles, les archives dĂ©clinent les mĂȘmes arguments. 12 novembre 1938. Par une sĂ©rie de dĂ©crets, baptisĂ©s dĂ©crets misĂšre», le gouvernement Daladier supprime les acquis du Front populaire. Entre autres, la semaine de quarante heures. L’argument mĂ©rite citation Cette loi de paresse et de trahison nationale est la cause de tous les maux de notre Ă©conomie. Elle va prĂ©cipiter la chute de la France. On ne peut pas avoir une classe ouvriĂšre avec une “semaine de deux dimanches” et un patronat qui s’étrangle pour faire vivre le pays !» Deux ans plus tard, reprenant les mĂȘmes arguments, PĂ©tain, Ă  la une ces jours-ci pour son antisĂ©mitisme exacerbĂ©, balayera les derniĂšres lois sociales et les syndicats qui en Ă©taient Ă  l’origine. Lhistoire ne se rĂ©pĂšte pas; elle rime. Proverbe populaire français a Ă©crit : Plus ca change, plus c’est pareil. DerniĂšre modification par thomz (05/08/2012 21h23) Mots-clĂ©s : chavagneux, christian, crises, financiĂšres, histoire, Ă©conomiques. Hors ligne #2 05/08/2012 21h49. Sinclair Membre (2011) RĂ©putation : 38 . Superbe initiative. L’histoire nous aide Ă  cadrer les Sortir Arts & Expositions 8 minutes Ă  lire PubliĂ© le 13/12/20 Partager Robert Capa / Magnum Photos 16 aoĂ»t 1944. Alors que les AmĂ©ricains viennent de libĂ©rer Chartres, la foule en liesse hue onze femmes, tondues pour s’ĂȘtre livrĂ©es Ă  la “collaboration horizontale” avec l’occupant. Parmi elles, Simone Touseau, 23 ans. Le photographe de guerre Robert Capa Ă©tait lĂ . Sur le trumeau du portail sud de la cathĂ©drale de Chartres, le Christ enseignant » ne pouvait rien voir le chemin de croix de Simone Touseau se dĂ©roulait du cĂŽtĂ© nord. Mais il a probablement entendu les cris, les quolibets et les insultes. TĂ©moin, qu’aurait-il pu enseigner d’ailleurs de ce mercredi 16 aoĂ»t 1944, qui vit les premiers chars amĂ©ricains entrer dans la ville et la foule partagĂ©e entre la joie et l’esprit de vengeance ? Dans la cour des communs de la prĂ©fecture d’Eure-et-Loire ont Ă©tĂ© regroupĂ©es des personnes soupçonnĂ©es de collaboration. Trois hommes sont rapidement exĂ©cutĂ©s et onze femmes sur dix-neuf livrĂ©es aux ciseaux pour ĂȘtre tondues. Le nombre aurait pu ĂȘtre plus important si un capitaine des Forces françaises de I’intĂ©rieur FFI, authentique rĂ©sistant celui-lĂ , ne s’était interposĂ© pour mettre fin Ă  cette outrageante justice expĂ©ditive. Parmi les tondues » figure Simone Touseau, 23 ans. Et Ă  la diffĂ©rence des autres, elle a Ă©tĂ© marquĂ©e au fer rouge sur le front. Depuis la prĂ©fecture, une sinistre procession accompagne la jeune femme, sa mĂšre, Ă©galement tondue, et son pĂšre qui porte un baluchon. Autour d’eux, hommes, femmes et enfants savourent l’évĂ©nement, remontent la rue du Cheval-Blanc, et parcourent les quelques centaines de mĂštres jusqu’au domicile des accusĂ©es. Soixante-seize ans plus tard, les rues sont identiques. Ce 23 novembre 2020, la rue du Cheval-Blanc est dĂ©serte, confinement oblige. La librairie La Procure a baissĂ© le rideau de fer, un magasin AntiquitĂ© Librairie Galerie » au joli nom de Passeur de lumiĂšre » a porte close, un autre commerce affiche Bail Ă  cĂ©der ». Et quelques mĂštres plus loin, une sĂ©duisante petite crĂȘperie propose devant sa porte un hot-dog breton », cette galette-saucisse que quelques-uns parmi le million de visiteurs annuel qui se dirigent vers la cathĂ©drale en temps ordinaire ont sans doute dĂ©gustĂ©e avec curiositĂ© en cette place Jean-Moulin. Une immense peinture murale reprĂ©sente ce dernier coiffĂ© d’un chapeau et le cou entourĂ© d’une Ă©charpe. PrĂ©fet d’Eure-et-Loir, il refusa, en juin 1940, d’accuser Ă  tort des tirailleurs sĂ©nĂ©galais d’un massacre de civils victimes de bombardements allemands. Il tentera de se suicider en se tranchant la gorge. Ce n’était que le dĂ©but d’une destinĂ©e hors du commun. Quelque vingt mille femmes ont subi le mĂȘme sort en France Les onze Chartraines tondues pour avoir fait la vie avec les Boches » devaient connaĂźtre son nom. AccusĂ©es de collaboration active ou de collaboration horizontale », cette forme de relation avec l’ennemi » dont la nature sexuelle est la marque d’une coupable infĂąmie, elles font partie des quelque vingt mille femmes qui ont subi le mĂȘme sort en France entre 1943 et 1946. La tonte » Ă  laquelle se livrent des coiffeurs professionnels ou des FFI de la vingt-cinquiĂšme heure » est alors, comme l’a expliquĂ© l’historien Fabrice Virgili, la premiĂšre violence exercĂ©e contre l’ennemi, ou plutĂŽt contre celle qui l’incarne », par une partie de la population redevenue actrice » aprĂšs avoir subi l’Occupation pendant quatre ans. Et comme ce fut dĂ©jĂ  le cas lors de la PremiĂšre Guerre mondiale, la nature sexuelle de la relation revĂȘt une dimension symbolique et encourage tous les fantasmes. L’écrivain Louis Guilloux 1899-1980, Ă  Saint-Brieuc, sera tĂ©moin de telles scĂšnes de la LibĂ©ration, qu’il relate dans ses Carnets des femmes dont l’une, la tĂȘte rasĂ©e, ressemble Ă  une poire pelĂ©e », une autre avec une tĂȘte de bagnard ». Et partout la foule qui crie Hou ! Hou ! ». Simone Touseau tient son bĂ©bĂ© dans les bras. À sa droite, sa mĂšre. Robert Capa / Magnum Photos De nombreux documents ont rendu compte de ces tontes » sauvages. Certains sont des photographies prises par des particuliers ou des soldats amĂ©ricains. Mais une photo semble les rĂ©sumer toutes, celle saisie par le grand photographe de guerre Robert Capa 1913-1954, Ă  Chartres, ce 16 aoĂ»t 1944. Dix jours auparavant, il a dĂ©barquĂ© avec la premiĂšre vague d’assaut du 116e rĂ©giment d’infanterie amĂ©ricain sur Easy Red, Ă  Omaha Beach, Omaha la sanglante », et pris des clichĂ©s devenus lĂ©gendaires dont onze, seulement, ont pu ĂȘtre sauvĂ©s d’un sĂ©chage intempestif en laboratoire. AprĂšs la longue bataille du bocage », il arrive Ă  Chartres et, alertĂ© par les cris de la foule qui se masse devant les grilles de la prĂ©fecture, il parvient Ă  y pĂ©nĂ©trer et Ă  prendre en photo le groupe de prisonniers. Au moment oĂč des FFI et une cohue de curieux escortent en riant la famille Touseau, Capa, insatisfait par les photos de dos, fonce pour se retrouver devant le cortĂšge et commence Ă  dĂ©clencher son Contax. En reculant encore, il prend le dĂ©sormais cĂ©lĂšbre clichĂ© qui restera comme La Tondue de Chartres ». Simone Touseau, entourĂ©e d’un homme en uniforme et d’un autre en chemise blanche qui se prĂ©tend chef de la rĂ©sistance policiĂšre », porte son bĂ©bĂ© de trois mois dans les bras. En robe recouverte d’une blouse, elle est au centre de la photo, comme une pietĂ  pĂ©cheresse. Elle ne regarde que son enfant, semblant ignorer les regards tendus vers elle et les sourires des autres femmes qui jouissent du spectacle. Le 4 septembre, le magazine Life publiera le reportage The French get back their freedom » Les Français retrouvent leur libertĂ© » avec sept photos, cinq de Ralph Morse, l’autre reporter arrivĂ© avec Capa, et deux de celui-ci, dont la fameuse tondue ». Une enquĂȘte fascinante sur une photo iconique Mais l’histoire ne s’arrĂȘte pas lĂ . Dans un livre paru aux Ă©ditions VendĂ©miaire en 2011, Philippe FrĂ©tignĂ© et GĂ©rard Leray ont menĂ© une fascinante enquĂȘte sur cette photo symbolique d’une forme d’épuration peu honorable. Au dĂ©part, explique aujourd’hui Philippe FrĂ©tignĂ©, j’ai discutĂ© avec GĂ©rard Leray, professeur d’histoire-gĂ©ographie et prĂ©cieux connaisseur de la rĂ©gion et de cette pĂ©riode. Nous Ă©changions simplement sur un Ă©lĂ©ment du dĂ©cor la grande porte entourĂ©e d’un portail de pierres Ă  arc de style Renaissance oĂč figure un blason reprĂ©sentant un griffon et devant lequel passe la foule en cette journĂ©e d’aoĂ»t 1944. La porte en question est celle de l’hĂŽtel de Champrond, Ă  l’époque Ă©tude notariale, qui fut jadis propriĂ©tĂ© d’un haut magistrat de Louis XIV, dont l’avarice aurait inspirĂ© MoliĂšre pour son Avare, selon la lĂ©gende. De fil en aiguille, nous avons finalement retracĂ© l’histoire de la photo, celle des protagonistes, la sociologie politique de la ville et le contexte historique de l’époque. » La foule Ă  hauteur de l’hĂŽtel de Champrond. Devant Simone Touseau, son pĂšre, qui porte un baluchon. Robert Capa / Magnum Photos Les recherches menĂ©es dans les archives françaises et allemandes et les appels Ă  tĂ©moins au moyen d’un site Internet les ont ainsi conduits Ă  mieux cerner la personnalitĂ© et l’itinĂ©raire de la tondue ». De faillites en liquidations, rongĂ©s par la frustration et la haine du Front populaire, ses parents Ă©taient devenus au fil des annĂ©es des commerçants dĂ©classĂ©s, aux idĂ©es ouvertement d’extrĂȘme droite. Quand la guerre arrive, ils choisissent d’emblĂ©e leur camp. Simone, elle, a un caractĂšre bien trempĂ©. BacheliĂšre, on la dit arrogante. D’ailleurs, elle ne cache pas ses idĂ©es politiques favorables au nazisme. Le voisinage fait aussi des gorges chaudes de son comportement, la traite de fille facile. Sa rĂ©putation trouve de nouveaux motifs de dĂ©testation quand elle devient interprĂšte dans les services administratifs allemands, puis la maĂźtresse d’un soldat du Reich, Erich Göz. BibliothĂ©caire dans le civil, il tient la librairie militaire de Chartres. EnvoyĂ© sur le front de l’Est, il est ensuite blessĂ©, et Simone se rend en Allemagne en 1943 pour le rejoindre. Une fois rĂ©tabli, il est renvoyĂ© en Russie oĂč il mourra en juillet 1944, alors que Simone, dĂ©jĂ  enceinte, Ă©tait rentrĂ©e Ă  Chartres. Simone Touseau Ă©chappe de peu au peloton d’exĂ©cution Dans les derniers mois de 1944, les faits de collaboration reprochĂ©s aux femmes suivent une Ă©chelle de gravitĂ© avoir adhĂ©rĂ© Ă  une organisation collaborationniste et professĂ© des opinions nĂ©gatives contre la RĂ©sistance et les AlliĂ©s ; avoir touchĂ© de l’argent de l’occupant ; avoir entretenu des relations personnelles avec des membres des troupes d’occupation collaboration horizontale ; avoir Ă©tĂ© coupable de dĂ©lation. Simone Touseau, qui a aussi adhĂ©rĂ© au PPF, le parti collaborationniste de Jacques Doriot 1898-1945, coche donc toutes les cases sauf la derniĂšre, la plus grave. AccusĂ©e dans un premier temps d’avoir dĂ©noncĂ© cinq voisins qui ont Ă©tĂ© dĂ©portĂ©s, elle Ă©vitera le peloton d’exĂ©cution, faute de preuves tangibles et grĂące Ă  l’habiletĂ© de son avocat qui a fait traĂźner la procĂ©dure. Elle ne fera que quelques mois de prison, sortira libre fin 1946 et sera toutefois condamnĂ©e Ă  dix ans d’indignitĂ© nationale ». DĂ©pressive et alcoolique, elle mourra en fĂ©vrier 1966 Ă  l’ñge de 45 ans. Dans son appartement face Ă  la cathĂ©drale, Philippe FrĂ©tignĂ© a tournĂ© la page de cette histoire. Musicien dans l’ñme, l’ancien professeur de philo est aujourd’hui facteur de clavecin et il mĂšne des recherches sur l’histoire de l’art au XVIIe siĂšcle. On est loin de la pĂ©riode trouble de l’épuration. Mais il ne peut s’empĂȘcher de faire le lien avec aujourd’hui. Les cruels dĂ©classements Ă©conomiques et la prĂ©caritĂ© croissante d’une partie de la population peuvent aujourd’hui l’entraĂźner vers des partis fascisants qui exploitent la colĂšre, la haine et la stigmatisation. Karl Marx n’avait pas tort quand il disait que si l’histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. » À lireLa Tondue, 1944-1947, de Philippe FrĂ©tignĂ© et GĂ©rard Leray, Ă©d. VendĂ©miaire, 3e Ă©dition, revue et augmentĂ©e, 2018, 312 p., 22 €. Réédition Ă©d. Tallandier, coll. Texto, 320 p., 10 €.La France virile ». Des femmes tondues Ă  la LibĂ©ration, de Fabrice Virgili, Ă©d. Petite bibliothĂšque Payot, 430 p., 10,70 €. Photo seconde guerre mondiale Robert Capa Jean Moulin Partager Contribuer Postez votre avis Pour soutenir le travail de toute une rĂ©daction, abonnez-vous Pourquoi voyez-vous ce message ? Vous avez choisi de ne pas accepter le dĂ©pĂŽt de "cookies" sur votre navigateur, qui permettent notamment d'afficher de la publicitĂ© personnalisĂ©e. Nous respectons votre choix, et nous y veillerons. Chaque jour, la rĂ©daction et l'ensemble des mĂ©tiers de TĂ©lĂ©rama se mobilisent pour vous proposer sur notre site une offre critique complĂšte, un suivi de l'actualitĂ© culturelle, des enquĂȘtes, des entretiens, des reportages, des vidĂ©os, des services, des Ă©vĂšnements... QualitĂ©, fiabilitĂ© et indĂ©pendance en sont les maĂźtres mots. 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Lesvendanges se terminent, le vin sera bon, mais les volumes produits tout petits. Si cette situation nous dĂ©sespĂšre tous au niveau personnel – marre de travailler Ă  perte!- au niveau collectif cela devrait accompagnĂ© une
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  • l histoire ne se rĂ©pĂšte pas elle bĂ©gaie